威而鋼品牌沒能認出僞造西域告示季羨林學術事實行弗成?

閉于添置所謂“古和阗文印本”一事,《黃文弼蒙新訪問日志(1927-1930)》(黃烈料理,文物出書社1990年9月初版)中的原始記載是。

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瓦爾德施密特正在書評中出格提到,幫幫黃文弼判決三件“古和阗文印本”,而且以爲其上的文字“也許是古和阗文字”的人,是“我過去的學生季羨林老師”。季羨林號稱特意切磋中亞語文,果然未能看出它們便是Islam A khun的僞造文書,可見他沒細讀斯坦因的著述,不熟習中亞探險史上這段知名的掌故。正在這個後台下讀瓦爾德施密特這句“我過去的學生季某某”,就會感到萬分耀眼,總感到話表音是“你跟我學了這麽久,何如依舊著了文物商人的道兒,別給我正在這兒丟人現眼啦”。傳說季羨林于1980年重訪哥廷根時,曾去查詢仍然住進養老院的瓦爾德施密特,當他奉上稀奇出爐的我方翻譯的《羅摩衍那》第一冊時,沒念到瓦爾德施密特兜頭便是一盆冷水:“咱們是搞釋教切磋的,”(季羨林《我和表國文學》)加上上一次季羨林沒能認出黃文弼所購“古和阗文印本”是假貨,瓦爾德施密特心中對他這位老學生默示不滿仍然不止一次了。季羨林正在學術上終于行弗成呀?

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圖18-27不出名民族古文字寫本,出和阗北沙碛中。圖18……一壁寫,橫書,由兩種文字比較而成。一作爲印體,一作爲寫體,兩相比較。此紙系我于一九三年正在烏魯木齊市購自一市井,傳說得之和阗一農夫之手,傳說爲于阗文。當然市井之言不行盡信,但個中印體字,與我正在和阗所得之古和阗文字體約略相仿(圖15-17),能夠表明此紙必出于和阗。但和阗真確位置現尚不明(後略)。(第98頁)?

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圖15-17古和阗文印本,此件出和阗北砂碛中……此殘紙系我正在和阗時購自當地農夫亦不拉因之手。據雲出和阗北一廢塔中。紙料頗粗劣。上面的文字據季羨林老師發端判決,也許是古和阗文字,實質不明。此紙系采用活字雕版付梓,聯接幾個獨體活字拼成一字。每一字構成界域頗爲昭著,做法與內地古時活字版近似,可爲切磋我國活字印刷術之傑出材料。

李恺于1992年10月提交給“二十世紀西域考查與切磋國際學術爭論會”的論文《〈塔裏木盆地考古記〉刊布的14件文書考辨》(《西域訪問與切磋》,馬大正等主編,新疆公民出書社1994年9月初版),曾指出《塔裏木盆地考古記》中的“古和阗文印本”和“不出名民族古文字寫本”,都是源自幾十年前表地人Islam akhun僞造的一批文書。這些僞造的文書曾使卓異的德裔英籍印度學家荷恩累(R udolfH oernle)受騙,直到最終才被斯坦因徹底檢舉出來。雲雲說來,黃文弼也是受愚者之一,他說的“印本”、“印版”、“印體字”乃至“活字雕版”等等,實在都是新穎人僞造的東西,只可算我國活字印刷術之失實質料。

(1929年)5月9日上午有達摩戈維民送來古物甚多,傳說均出自特特爾格拉木。泥像大者尺余,均爲裸體,或只著上衣,大像13件,幼者90件,又有大人頭1,及紙片少許。其文字類印度文而稍變其體,有爲印版者,則印版正在西域暢旺較早矣。酬銀20兩而去。(第426頁)!

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黃文弼(1893-1966)正在《塔裏木盆地考古記》(科學出書社1958年4月初版)中刊布的民族古文字文書,有兩種曾惹起學者預防,以爲也許會改寫活字印刷術的汗青!

新出《黃文弼所獲西域文件論集》(榮新江編,科學出書社2013年10月初版),收有台灣學者慶昭蓉所譯德國印度學家瓦爾德施密特(E rn stWaldschm idt)閉于《塔裏木盆地考古記》的書評《中國考古學家正在新疆的視察》(1959)。讀完此文我才清楚,曆來比李恺早三十多年,瓦爾德施密特就仍然指出黃文弼收購的“古和阗文印本”和“不出名民族古文字寫本”均源自Islam A khun僞造的文書,這些東西實在便是拿幾幼塊雕版正在紙上頻頻戳印而成的。與黃文弼同時正在新疆行動的德國地輿學者椿克爾(Em il T rinkler)也曾買到過不少好像的東西,經瓦爾德施密特指出後才清楚我方上了大當。